柴玲繼原諒六四主事人後，再進一步要請求當年的政府官員的原諒。乍看有點驚訝，可知道了是柴玲在回應外界對她批評兼辯護信仰立場時之後，又覺得可以理解，理解她一定又是引用聖經某章某節，按她所理解得出的壠示。就因為「出埃及記」裏說了：「不可毀謗神，也不可毀謗你百姓的長官。」而柴玲自認做錯的地方，在於戒嚴令和屠殺令發出後，用過幾次打倒推翻。這有違聖經裏神的指令，「感覺這可能是不符合神的意願的。」
非教徒會覺得這奇談怪論的根據好荒謬太兒戲，教徒呢，說不準，釋經派各有各解。就像佔中不佔中、公民要不要該不該能不能抗命、同性戀者要不要談戀愛，正反雙方都是教徒，都以聖經來背書，展開爭辯。這樣下去，早晚會連中學生應否談戀愛、當街應否排泄，都要從聖經查找答案了。這樣下去，神的旨意，就變成被別有用心人士刪節過的正史、胡吹的野史一樣，任人解讀。一切聖經說了算，但聖經說了也未算，還得看是誰解的說的聖經。
教徒奉神旨意辦事天經地義，但有時奉旨到一個程度，不禁讓人冒出一句「駛唔駛啊？」人有沒有原罪也好，有多低智也好，許多簡單事情，實在用不着引經據典、看耶穌佛祖中西古今哲人怎麼說。誹謗長官或誹謗任何人自然不對，可有憑有據就是批評聲討，而且是必須的。
這個，不是第一天做人的普通人，應該都能分辨出來當中是非，別搞得好像稍為沒經在手，就不會做人，像個三歲小孩似的。更有些簡單事情，就是三歲小孩，憑與生俱來的常識也懂判斷，這樣子不好噢，毋須動用什麼普世價值來壓陣，免得把簡單問題複雜化。現在選出來給公投的政改方案也一樣，經國際專家認定，像打了保票，讓政治素人放心，但，一個選舉方案公不公平，普通人有沒有給剝削了應有的權利，真有那麼複雜嗎？如果細節真需要專家解釋教育，希望可以用人話而戒掉術語，好讓三歲小孩都能聽明白，免得不願懂的人有藉口置身事外。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18708632&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140504