七 天 天 氣 預 報 天 氣 概 況 : 一 股 偏 東 氣 流 會 在 農 曆 新 年 假 期 為 廣 東 沿 岸 帶 來 和 暖 的 天 氣 。 現 時 位 於 菲 律 賓 以 東 海 域 的 低 壓 區 會 在 未 來 數 天 向 西 移 動 , 橫 過 菲 律 賓 , 並 在 下 週 初 移 入 南 海 中 部 。 下 週 中 期 受 強 烈 東 北 季 候 風 影 響 , 華 南 沿 岸 東 風 增 強 及 有 幾 陣 雨 。 一 月 三 十 一 日 ( 星 期 五 ) 風 : 東 風 3 至 4 級 。 天 氣 : 天 晴 , 部 分 地 區 能 見 度 較 低 。 晚 上 多 雲 。 氣 溫 : 16 至 23 度 。 相 對 濕 度 : 百 分 之 65 至 95 。 二 月 一 日 ( 星 期 六 ) 風 : 東 風 2 至 3 級 。 天 氣 : 早 晚 部 分 時 間 多 雲 , 日 間 大 致 天 晴 。 能 見 度 較 低 。 氣 溫 : 17 至 23 度 。 相 對 濕 度 : 百 分 之 70 至 95 。 二 月 二 日 ( 星 期 日 ) 風 : 東 風 2 至 3 級 。 天 氣 : 大 致 天 晴 , 部 分 地 區 能 見 度 較 低 。 氣 溫 : 18 至 23 度 。 相 對 濕 度 : 百 分 之 65 至 85 。 二 月 三 日 ( 星 期 一 ) 風 : 東 風 2 至 3 級 。 天 氣 : 大 致 天 晴 。 氣 溫 : 18 至 24 度 。 相 對 濕 度 : 百 分 之 65 至 85 。 二 月 四 日 ( 星 期 二 ) 風 : 東 風 4 級 。 稍 後 5 級 , 離 岸 間 中 6 級 。 天 氣 : 短 暫 時 間 有 陽 光 。 稍 後 有 幾 陣 雨 及 薄 霧 。 氣 溫 : 17 至 21 度 。 相 對 濕 度 : 百 分 之 65 至 95 。 二 月 五 日 ( 星 期 三 ) 風 : 東 風 5 級 , 間 中 6 級 。 天 氣 : 多 雲 , 有 幾 陣 雨 。 氣 溫 : 16 至 19 度 。 相 對 濕 度 : 百 分 之 75 至 95 。 二 月 六 日 ( 星 期 四 ) 風 : 東 風 4 至 5 級 。 天 氣 : 大 致 多 雲 , 初 時 有 幾 陣 雨 。 氣 溫 : 16 至 19 度 。 相 對 濕 度 : 百 分 之 75 至 90 。 1 月 30 日 下 午 二 時 北 角 錄 得 之 海 水 溫 度 為 17 度 。 1 月 30 日 上 午 七 時 天 文 台 錄 得 之 土 壤 溫 度 為 : 0.5 米 19.1 度 ; 1.0 米 20.0 度 。 七 天 天 氣 預 報 插 圖 第 一 天 插 圖 編 號 50 - 陽 光 充 沛 第 二 天 插 圖 編 號 51 - 間 有 陽 光 第 三 天 插 圖 編 號 51 - 間 有 陽 光 第 四 天 插 圖 編 號 50 - 陽 光 充 沛 第 五 天 插 圖 編 號 52 - 短 暫 陽 光 第 六 天 插 圖 編 號 62 - 微 雨 第 七 天 插 圖 編 號 60 - 多 雲
集合當今名人文章,包括李碧華、陶傑、王維基、劉天賜、施永青、石鏡泉、岑逸飛、雷鼎鳴、嚴浩、林夕、陶冬、曹仁超、鄺社源、Elizabeth Rosenthal, David Leonhardt, John Pomfret, Keith Bradsher,Michael Chugani, etc.
2014年1月31日 星期五
七 天 天 氣 預 報@香 港 天 文 台 於 2014 年 01 月 31 日 06 時 15 分 發 出 之 天 氣 報 告 by HKO
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天氣報告@香 港 天 文 台 於 2014 年 01 月 31 日 7 時 02 分 發 出 之 天 氣 報 告 by HKO
上 午 7 時 天 文 台 錄 得: 氣 溫 : 17 度 相 對 濕 度 : 百 分 之 82 天 氣 插 圖: 編 號 50 - 陽 光 充 沛 請注意: 火 災 危 險 警 告 為 黃 色 , 表 示 火 災 危 險 性 頗 高 。 本 港 其 他 地 區 的 氣 溫 : 京 士 柏 16 度 , 黃 竹 坑 13 度 , 打 鼓 嶺 9 度 , 流 浮 山 13 度 , 大 埔 13 度 , 沙 田 11 度 , 屯 門 15 度 , 將 軍 澳 13 度 , 西 貢 13 度 , 長 洲 16 度 , 赤 鱲 角 16 度 , 青 衣 14 度 , 石 崗 11 度 , 荃 灣 可 觀 14 度 , 荃 灣 城 門 谷 13 度 , 香 港 公 園 15 度 , 筲 箕 灣 17 度 , 九 龍 城 15 度 , 跑 馬 地 13 度 , 黃 大 仙 15 度 , 赤 柱 15 度 , 觀 塘 17 度 , 深 水 埗 16 度 。
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煩惱有如一隻貓 by 嚴浩
大概在20年前,我發現了一本一讀便愛不釋手的「贏」(今天是大年初一,一切都是「贏」),以後的三天我都會分享這本「贏」,但暫時不會講作者的名字,現在資訊發達,任何人想找一定會找到。讓緣分帶我們走以下這三天吧。
這篇文章的題目叫〈貓〉。
大師:「假使煩惱升起,你必須有所行動。煩惱有如一隻貓,如果牠要多少食物你都給牠,以後牠就會不時地來找食物……」
(嚴浩按:大師一定餵了一隻貓,否則不會知道其中的感受。養狗和貓的人都感受到,小動物慢慢成了家人一樣。)
大師:「但是,假如有一天牠抓傷了你,你一氣之下決定不再餵牠,牠最後便不會再回來了。噢,對了,剛開始牠還是會再回來找你,但如果你堅定不動搖,牠終究會停止再來。你們心裏各式各樣的煩惱也是一樣。如果你不去『餵』它們,它們就不會一而再、再而三地來干擾你,如此一來,你的心就能夠住於平靜。」
只要你決定不去「餵」煩惱,你的心就能夠住於平靜。讀這本「贏」的20年後,科學發現了令我們煩惱的其實是我們腦中的一個器官叫「杏仁核」,所以每次只要覺得煩惱,覺得煩惱似乎大得比天還要大,就及時告訴自己這是「杏仁核」在作怪,於是就能回到當下,讓心安全着落,冷靜地、溫和地處理當下的問題。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611025&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
這篇文章的題目叫〈貓〉。
大師:「假使煩惱升起,你必須有所行動。煩惱有如一隻貓,如果牠要多少食物你都給牠,以後牠就會不時地來找食物……」
(嚴浩按:大師一定餵了一隻貓,否則不會知道其中的感受。養狗和貓的人都感受到,小動物慢慢成了家人一樣。)
大師:「但是,假如有一天牠抓傷了你,你一氣之下決定不再餵牠,牠最後便不會再回來了。噢,對了,剛開始牠還是會再回來找你,但如果你堅定不動搖,牠終究會停止再來。你們心裏各式各樣的煩惱也是一樣。如果你不去『餵』它們,它們就不會一而再、再而三地來干擾你,如此一來,你的心就能夠住於平靜。」
只要你決定不去「餵」煩惱,你的心就能夠住於平靜。讀這本「贏」的20年後,科學發現了令我們煩惱的其實是我們腦中的一個器官叫「杏仁核」,所以每次只要覺得煩惱,覺得煩惱似乎大得比天還要大,就及時告訴自己這是「杏仁核」在作怪,於是就能回到當下,讓心安全着落,冷靜地、溫和地處理當下的問題。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611025&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
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嚴浩
「贅沢三昧」 by 李碧華
我們常到的一家酒店,因在大阪梅田JR站附近,很方便。他們每在冬春之際,推出季節限定和、洋、中110種類「食放題」,日式自助餐一向豐盛,在嚴寒天氣底下,見「冬の贅沢三昧」,大家都會被吸引,因為這至福盛宴有三主打:──蟹、鮪、和牛。
其他108種旬の味覺不理,先吃這三味已經足夠,到日本也不外為了這三味吧了。日文中「贅沢」,指豪華、奢侈、浪費、過度。但各人胃納有一定容量,美食當前,貴精不貴多,吃得好,吃得共鳴,吃得滿足,才是快樂。「填塞」只為不虧本而已。除三味,還有蒸白身魚、烏雞人參蓮子湯加蝦丸、燒鵝肝、柚子蛋糕、大量甜品……
為什麼配「三昧」?除影射「三味」之外,這梵文又譯「三摩地」、「三摩提」,等持、正心、專注──心定於一處而不動故曰「定」,正受所觀之法故曰「受」。記得「三昧真火」嗎?高僧入寂後,體內自發三昧真火,高達攝氏四、五千度,焚燒殆盡,一塵不留。
好深奥?又好矛盾?當付出勞累工作的代價,好換來數日任性奢華,已是凡俗人的至福境界。下回再搏殺。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611017&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
其他108種旬の味覺不理,先吃這三味已經足夠,到日本也不外為了這三味吧了。日文中「贅沢」,指豪華、奢侈、浪費、過度。但各人胃納有一定容量,美食當前,貴精不貴多,吃得好,吃得共鳴,吃得滿足,才是快樂。「填塞」只為不虧本而已。除三味,還有蒸白身魚、烏雞人參蓮子湯加蝦丸、燒鵝肝、柚子蛋糕、大量甜品……
為什麼配「三昧」?除影射「三味」之外,這梵文又譯「三摩地」、「三摩提」,等持、正心、專注──心定於一處而不動故曰「定」,正受所觀之法故曰「受」。記得「三昧真火」嗎?高僧入寂後,體內自發三昧真火,高達攝氏四、五千度,焚燒殆盡,一塵不留。
好深奥?又好矛盾?當付出勞累工作的代價,好換來數日任性奢華,已是凡俗人的至福境界。下回再搏殺。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611017&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
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李碧華
我是一匹馬 by 林夕
我是一匹馬。
我來自墓俑,原是一胚土與金燒成,從來沒活過動過,卻長久陪伴着有過生命的人紀念生命。直到出土,塑造我成為唐三彩陶馬的藝術家沒有留名,而我卻聲名鵲起,創造我的無名無命,而我卻在他手下展示了生命力。
我來自地下,卻彷彿飛在天上,右蹄踏燕,以青銅之軀作天馬行空狀。其實,舉重若輕的,是身踞踏腳石的燕子,沒有地,就沒有我馳騁的一片天。我的塑像被不斷複製,據說,放在驛馬星位,能讓不安於現狀者走出藩籬。
我來自今日已消失的大宛國,汗血寶馬為漢武帝立下血汗功勞,打下我的故鄉西域。我的同類沒我那麼寶貝,只因他們行走的江湖,比較舒服,沒大漠那麼荒蕪,比較清苦。
我來自清宮廷畫師郎世寧的百駿圖,色彩斑斕,難得以悠閒的姿態出現。但下一回當模特兒,我又被畫在乾隆胯下。
我來自徐悲鴻的宣紙上,黑白分明,以一快筆凝住更快的速度,永遠在奔騰中。
這樣子的我,比起雞蛇鼠豬,更多人樂意掛在明堂。
我是馬年的馬,春貼上的馬,馬到功成的馬。可我的俊美,我的速度,到底算甚麼?與龍共舞,馬上龍馬精神,與牛為伴,立馬落得做牛做馬。我跟徐悲鴻的馬一樣,打從自行車取代了我的速度,就變成了一個象徵,見我本尊者少,撫我用我者更少,有天,我真從畫中跑出來,自塑中動起來,他們才不以貌取我。
我是一匹馬。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611024&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
我來自墓俑,原是一胚土與金燒成,從來沒活過動過,卻長久陪伴着有過生命的人紀念生命。直到出土,塑造我成為唐三彩陶馬的藝術家沒有留名,而我卻聲名鵲起,創造我的無名無命,而我卻在他手下展示了生命力。
我來自地下,卻彷彿飛在天上,右蹄踏燕,以青銅之軀作天馬行空狀。其實,舉重若輕的,是身踞踏腳石的燕子,沒有地,就沒有我馳騁的一片天。我的塑像被不斷複製,據說,放在驛馬星位,能讓不安於現狀者走出藩籬。
我來自今日已消失的大宛國,汗血寶馬為漢武帝立下血汗功勞,打下我的故鄉西域。我的同類沒我那麼寶貝,只因他們行走的江湖,比較舒服,沒大漠那麼荒蕪,比較清苦。
我來自清宮廷畫師郎世寧的百駿圖,色彩斑斕,難得以悠閒的姿態出現。但下一回當模特兒,我又被畫在乾隆胯下。
我來自徐悲鴻的宣紙上,黑白分明,以一快筆凝住更快的速度,永遠在奔騰中。
這樣子的我,比起雞蛇鼠豬,更多人樂意掛在明堂。
我是馬年的馬,春貼上的馬,馬到功成的馬。可我的俊美,我的速度,到底算甚麼?與龍共舞,馬上龍馬精神,與牛為伴,立馬落得做牛做馬。我跟徐悲鴻的馬一樣,打從自行車取代了我的速度,就變成了一個象徵,見我本尊者少,撫我用我者更少,有天,我真從畫中跑出來,自塑中動起來,他們才不以貌取我。
我是一匹馬。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611024&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
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林夕
馬 年 by 陶傑
馬年來了,遍地看見徐悲鴻的水墨奔馬圖。
徐悲鴻的馬,每一匹都嶙峋而清癯,活脫脫是中國士人的隱喻。徐悲鴻本人,氣質蒼涼,臉上永遠帶一層荒老的悲哀。
徐悲鴻幸而死得早,活不過大陸的「反右」和「文革」。不然他的筆下,每一匹都是黑馬,而且其馬昂首疾馳,分明眼中毫無「工農兵群眾」。徐悲鴻的水墨馬,沒有一匹有解放軍來策騎。如此天馬行空,分明是對祖國人民的離羣和抗拒。
只一組馬,即足令徐悲鴻遭到紅衛兵暴力批鬥十回。
中國現代作品裏寫馬,還有何其芳。何其芳有一首詩,叫做「古城」,開頭幾句,很令人震懾而歡喜:
「有客從塞外歸來,說長城像一大隊奔馬,正當舉頸怒號時變成石頭了。受了誰的魔法,誰的詛咒?」
何其芳沒有想到的是,一九四九年的「解放」,他歌頌的偉大領袖,叫知識份子「大鳴大放」。中國知識份子信以為真,他們不敢怒號,只嘶鳴幾聲,即刻受到詛咒,化為一列石頭。
中國文人不可以像野馬一樣使烈性子,要馴服於馬主的「主旋律」。何其芳說得不錯,這是中國帝皇文化基因的魔法,也是一個民族應得的詛咒。世界文化是多元的,沒有中國文人在風沙裏的石化和僵化,變成長城般的一堆亂石,然後被農民拆下來蓋村舍,即襯托不出西方知識份子如伏爾泰、卡夫卡之個性,中西知識份子都同一個模樣,這個世界就無趣。
正如中英文裏,除了一個「馬」字(Horse),還有許多花樣:驊騮,是紅馬;騏驥,是青黑色的好馬。還有一種黑馬,專門叫「驪」。還有「驤」,是指黑馬但有一後蹄帶白。
英文的Feral Horse,指野馬,但不是天生荒野,而是本來馴養的馬,被主人棄置郊外,自生自滅之際,生下了野種。凡野種有馴養的父母,但又流失為「國際馬」的,即是Feral Horse。
中文的驊騮騏驥,漸已淘汰,今日只一個馬字「統一」,好像「普通話」一樣。馬年看何其芳──他老人家後來被紅衛兵指為「何其臭」──開年別有趣意。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611014&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
徐悲鴻的馬,每一匹都嶙峋而清癯,活脫脫是中國士人的隱喻。徐悲鴻本人,氣質蒼涼,臉上永遠帶一層荒老的悲哀。
徐悲鴻幸而死得早,活不過大陸的「反右」和「文革」。不然他的筆下,每一匹都是黑馬,而且其馬昂首疾馳,分明眼中毫無「工農兵群眾」。徐悲鴻的水墨馬,沒有一匹有解放軍來策騎。如此天馬行空,分明是對祖國人民的離羣和抗拒。
只一組馬,即足令徐悲鴻遭到紅衛兵暴力批鬥十回。
中國現代作品裏寫馬,還有何其芳。何其芳有一首詩,叫做「古城」,開頭幾句,很令人震懾而歡喜:
「有客從塞外歸來,說長城像一大隊奔馬,正當舉頸怒號時變成石頭了。受了誰的魔法,誰的詛咒?」
何其芳沒有想到的是,一九四九年的「解放」,他歌頌的偉大領袖,叫知識份子「大鳴大放」。中國知識份子信以為真,他們不敢怒號,只嘶鳴幾聲,即刻受到詛咒,化為一列石頭。
中國文人不可以像野馬一樣使烈性子,要馴服於馬主的「主旋律」。何其芳說得不錯,這是中國帝皇文化基因的魔法,也是一個民族應得的詛咒。世界文化是多元的,沒有中國文人在風沙裏的石化和僵化,變成長城般的一堆亂石,然後被農民拆下來蓋村舍,即襯托不出西方知識份子如伏爾泰、卡夫卡之個性,中西知識份子都同一個模樣,這個世界就無趣。
正如中英文裏,除了一個「馬」字(Horse),還有許多花樣:驊騮,是紅馬;騏驥,是青黑色的好馬。還有一種黑馬,專門叫「驪」。還有「驤」,是指黑馬但有一後蹄帶白。
英文的Feral Horse,指野馬,但不是天生荒野,而是本來馴養的馬,被主人棄置郊外,自生自滅之際,生下了野種。凡野種有馴養的父母,但又流失為「國際馬」的,即是Feral Horse。
中文的驊騮騏驥,漸已淘汰,今日只一個馬字「統一」,好像「普通話」一樣。馬年看何其芳──他老人家後來被紅衛兵指為「何其臭」──開年別有趣意。
Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18611014&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20140131
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