Is It Time for Off-the-Shelf Birth-Control Pills? - NYTimes.com by Elizabeth Rosenthal

2013-04-20

Source: http://www.nytimes.com/2013/04/21/sunday-review/is-it-time-for-off-the-shelf-birth-control-pills.html?ref=elisabethrosenthal&pagewanted=print

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U.S. Financier Backs China Scholarship Program - NYTimes.com by Keith Bradsher

2013-04-20

Source: http://www.nytimes.com/2013/04/21/world/asia/us-financier-backs-china-scholarship-program.html?n=Top/Reference/Times%20Topics/People/B/Bradsher,%20Keith?ref=keithbradsher&pagewanted=print

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一念之間 by 李碧華

2013-04-20

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18233641&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130420

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看台灣電視報導一則小新聞：──「愛心『待用』麵包」。一家麵包店收銀機前留言板，寫着「已存×個，已用×個」等字樣。原來他們發起了這個幫助弱勢社群的活動，當有人買麵包，結帳時不收零錢或多付一點，店方算好集資後可送出之麵包。不道「慈善」、「捐贈」、「施予」，標明「待用」，是已經準備好了你一來便可用餐，很溫暖。及後好些麵店蛋餅攤也響應，施者一念之仁，也不問結果。


大家不能要求每個人都仁心仁念。為富而仁當然好，但他們也不是開善堂的呀。不過為富不仁便難久享，這是天理循環。


國際貨櫃碼頭工人罷工，為薪酬和福利抗爭已逾三周了，進退兩難，行動升級，竟仍未見誠意解決。忽然還有外判商一下子結業遣散，不了了之。這回工潮，有乘機抽水的，有幸災樂禍的，有故意複雜化分裂化，讓不同組織各自叫價難以協調，689更無回應。


任何社會，「官商勾結」？兩個字：「黑暗」；「官商鬥爭」？三個字：「更黑暗」。苦了辛勤勞累備受剝削的升斗小市民。

人在解，天在看 by 林夕

2013-04-20

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18233650&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130420

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林以諾先生果然是寓娛樂於傳道的人材，很會炮製金句。有「不信主的傳媒」「借機挑撥，破壞教會合一」，就是非常金的非常道，回味尤金。


財經報娛樂消閒雜誌親建制反共傳媒等名堂見得多，不信主的傳媒還是第一次聽到。不信主與信主的傳媒不知道該如何區分？老闆本人信主，但編採人員各有不同皈依，這傳媒信不信主？


若這信主老闆的手伸長到每篇報導，每粒字都從老闆隸屬的教會觀點出發，編採大員全作不得主，這算什麼傳媒？這是傳教媒體，旨在播道，新聞報導講公信力，可惜暫時並非全民皆主內弟兄，大眾傳媒信主與不信主來論定其可信性。其實想得出在傳媒頭加上不信主的標籤，早該與東方不敗稱兄道弟，研習一統江湖之道。


不同教會不同牧師，對參與社會事務有不同看法，有甚麼稀奇，為什麼要勉強合一？這個一要合到哪個程度？這大一統觀念大搞起來，是不是要搞出一個總會，其他分會都得聽其號令，從公共議題到個人行房瑣事都一錘定音？當初新教又是怎麼衍生出來的？要如此和諧法，當初不如繼續以梵帝岡為尊，豈不更簡單省事？


牧師什麼時候變得比教外人還要軟弱，那麼容易受不信主的傳媒挑撥？這批在羊群效應下受魔鬼誘惑的牧師到底還有誰誰誰？要不要清一清理門戶？


人在解，天在看。


要到什麼時候為着什麼原因以什麼手法，去反抗不公義之事，若要從聖經尋章覓句找答案，誰的解法才是正解，誰又曲解了聖經？究竟有沒有唯一的正解？要不要問問馬丁路德、馬丁路德金怎麼看？

親子經 by 陶傑

2013-04-20

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18233637&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130420

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如果不是諾貝爾文學獎候選人、英國劍橋國際名人錄名人、香港大詩人蔡炎培老先生笑論「文壇」舊事，大家還不知道李純恩有一個暱名，叫做「恩官」。


「恩官」是以前順德媽姐對東家少爺的稱呼：「恩官」從來不用捱，遊山賞水，會吃能白相，閱歷廣濶，確實有幾分富貴閒人氣相。


最近恩官說起，以前獲邀主持「親子講座」，恩官「親子理論」，十分中肯，他說：「世上所有的問題子女，都源自有問題的父母」，這句話，向「天下無不是的父母」此一「傳統智慧」的臉上打了一巴掌，打得好。


所以，恩官主持的中學「親子講座」，時時「和平演變」為一場數落現場父母的訓斥大會，父母聽得一楞楞，在場的教師，可連連點頭──他們平時受夠了父母的「投訴」，難得有智者主持公道，教師人心大快。


李純恩說，有一次，一個母親提問：「我晚上習慣裸睡，不知何故，我的女兒一直學着我裸睡，現在，她長大了，還是夜夜裸睡，請問大師，怎生是好呢？」


李大師當場跟她講邏輯，你裸睡，有什麼問題呢？如果沒有問題，你向女兒示範，她也裸睡了，又有什麼問題呢？


我聽了暗笑。那個少婦，但願長得像溫碧霞。恩官呀恩官，她向你提出這個問題，楚楚可憐，這可是話裏有話呢，就像潘金蓮雪夜撩火撥爐子，跟武二郎的一場對話，不知道還有沒有暗眨眨眼睛呢。


如果我是講者，視乎對方姿色，我會問：哎唷，裸睡的你，老公到哪兒去了？上了大陸啦，裸睡時，記得關好百頁窗簾呀，讓銀色的月光灑進來，像牛奶般射在你的身體上好了，小心色魔呵。


我沒遇上過此等福氣，許多年前，親子倒是講過一次，在一片鬧哄哄中，我說：「以前生下來的，都算了，從今日起，大家截數，不要生育，記着，不生孩子，就是最大的親子了。」


一堂無話，從此，再無人請我講親子、研究裸睡了。