2013年4月26日 星期五

工資水平與剝削 by 雷鼎鳴

2013-04-26

Source: http://lifestyle.etnet.com.hk/column/index.php/internationalaffairs/francislui/17351


  碼頭工人罷工,要求加薪23%,有人認為是獅子大開口,使行業難以承受,但也有人認為其工時長,雖有近兩萬元月薪,工人仍是被剝削。究竟他們現時待遇是合理的,還是正在被剝削?

 

  「剝削」是一個帶有強烈價值取向的字眼,經濟學是一門解釋行為的科學,不喜涉及價值觀,但經濟理論也的確有助我們搞清事實,各人從而可根據事實及自己的價值取向去判斷有沒有「剝削」行為。

 

工資要等於勞動邊際產值

 

  經濟學對勞動市場的工資有頗為完整的理論。我們可先用大學一年級最基本的經濟理論分析工資。首先,在競爭的市場中,工資的水平受供求力量所決定。假設工資是每小時50元(你說它是10元、100元也無不可),那麼,公司僱用工人時,必要做到工資等於「勞動邊際產值」(MPL)。所謂「勞動邊際產值」是指僱用多一小時的勞動力後,這新增的勞動力會替你生產出多少價值。因為「報酬遞減律」,最初一批勞動力的「邊際產值」會較高,但工人或工時愈多,再增加勞動力,它帶來的額外產值便會愈低。如果勞動邊際產值本來是60元,高於50元的工資,有人會認為這已經是剝削了。新僱用的勞動力可替你多賺60元,你只付他50元,這不正是剝削嗎?但其實若出現這種情況,僱主必會試圖改變。既然多僱用一小時可替你淨賺多10元,絕對值得僱用這員工。僱主會一直增加僱員,直至勞動邊際產值跌至剛好等於工資為止。

 

  工資等於勞動邊際產值是想謀取最大利潤的僱主所選擇的結果。在生產過程中,僱主提供資本,勞工提供勞動力;僱主可得到資本的回報,勞工也可得到工資。按以上相同的理論,經濟學也可證明出資金回報率剛好會等於資本邊際產值。在競爭市場上,決定資方可得多少回報及勞方可得多少工資,其機制是對稱的。只要工資等於勞動邊際產值,資本回報率等於資本邊際產值,我們便很難說資方在剝削勞方,或勞方在剝削資方。

 

低工資補償潛在風險

 

  以上只是最粗略的基本理論。在現實世界中,有時工資與勞動邊際產值可以不一樣。例如,多僱用一小時勞工後,或許產值可增加60元,但資方只肯出50元便就此停步。原因可能是資方覺得該名工人態度古怪,隨時會怠工,影響到其他人,所以有必要把這潛在風險帶來的成本也考慮在內,在僱用該工人時付出較低的工資,以作補償。

 

  我們也可注意到某些公司提供較佳的工作環境,又肯多付福利。有人以為,這是企業肯負起所謂「社會責任」所致,其實不然。提供這些優厚條件要額外經費,企業會視此為投資,而回報正是因為這些措施可穩定軍心,增加歸屬感,從而使到員工更拼命工作,企業可賺更多的錢。企業的目的是利潤,再用「社會責任」去包裝,使自己站在道德高地。

 

  資方較勞方富有,資方應否向每一工人付出比他們的邊際產值更高的工資,當做爭取當「慷慨僱主」或賺取「社會良心」之名的手段?這會甚為不妥。如此一來,會使競爭者面對壓力,被迫加薪挽留員工,搞不好的,可能頂不住成本上升而倒閉。

 

  況且資方若要做善事,為何不把錢捐給真正的窮人?把錢送給員工豈是最正義的做法?

 

  尚有一個問題。外判工作通常只局限於公司的非核心技能,但為甚麼碼頭會把一些核心工程也外判出去?這容易解釋。今年與明年香港的大學因為改成四年制,有些課程的學生人數突然暫時性的猛增一倍,但將來會回落。

 

  大學怎樣應付?外判是也!即找一些臨時性的教員頂替一兩年。碼頭公司把部分工種外判,很可能是認為這行業在走下坡,不敢僱用太多人,而用外判則容易脫身。

 

轉載自晴報

 

下次股災在A股 by 石鏡泉

2013-04-26

Source: http://lifestyle.etnet.com.hk/column/index.php/blogger/arthurshek/17349


鍾景輝的演員修養 by 王維基

2013-04-26

Source: http://lifestyle.etnet.com.hk/column/index.php/internationalaffairs/rickywong/17350


  演員需要接觸不同劇種,我常誤以為出色演員的私人情緒,波幅都需要比較大,但原來這是一個錯誤觀念。

 

  一年多前與鍾景輝午飯,就發現這只是我一廂情願的想法。最近又看了一本講述鍾景輝的書《寬實清和》,更發現他的臉上永遠帶著親切的微笑,即使是生活上所顯露的情緒波動亦較輕微,有別他在舞台上的演繹。

 

  高興的時候,他總是帶著微笑;遇到失意、壓力時,為了不讓身邊的人擔心,他都只會報以微笑。談吐淡定,予人祥和的感覺,但當他身在舞台,就完全判若兩人。

 

  上次與他吃午飯,那時他輕微抱恙,咳嗽不斷,但當晚看到他在舞台劇《荒失失劇團上》的表現,完全沒有受生病影響,上台後立即變成另外一個人,這就是專業演員的修養。

 

  鍾景輝的書名為《寬實清和》。「和」就是和諧,與周遭的人和事都保持和諧的狀態。看這本書最大的得益,除了是了解他的生平和學養,也明白到他窮一生的時間和精力去做好戲劇,目的就是為了理想而踏實地去做,不浪費生命中的任何分秒。做事並不一定要高調讓人知道,而是沉實地幹,耐心地一步一步前進。

 

轉載自晴報

 

最安全的姿態 by 李碧華

2013-04-26

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18240096&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130426


那天同醫護朋友閑聊,問:「若災難發生,無法逃出生天,必須在原地躲避,最安全又能自保的姿態是什麼?」


綜合而言:──


(一)仰卧欠安全,因為仰面五官會受砸傷。(二)趴下俯伏欠安全,因為人的脊柱受傷了,容易癱瘓,必先保護背脊。(三)最好是側身以手抱着頭,踡縮一團。手臂、屁股、大腿作外圍,保護全身。


我道:「這『踡縮一團』的姿態,不就是嬰兒在子宮中的姿態嗎?」


「這是很感性的聯想啊。」


大家笑起來。但,也有點惆悵。人人都曾在子宮孕育到下地成長,對於「母親」,都難喻地泫然欲泣。感恩,是的,只有在母親體內,才可以放心、安全、脫險、舒適──因人們深信,母親必以她們全部的愛來護衞,令孩子不受任何傷害。無私付出永不求回報,她們甚至捨命。


看四川地震新聞,悲中也有喜:目前已有十名地震寶寶誕生了,其中喚緣緣、震生……有緣到此,渡過難關,生生不息。他們踡伏母親懷中,這是最安全境界,寶寶也就不怕了。

多付一點冤孽錢又何妨? by 林夕

2013-04-26

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18240105&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130426


德蘭修女嘗言道:你做善事,可能會有人嘲笑你,可我們還是要行善。


那時見識淺,怎麼行善會惹來嘲笑?是不是笑你有錢不拿來請客吃飯,飽了自己口福又收買了關係,反而去做善事?修女沒想到,何止嘲笑,還要遭到譴責,因為她也沒想到,有人真的把行善當請客吃飯,她沒機會看過陳婉嫻女士捐獻心路的自白:「捐錢賑災是個人的意願,正如吃飯一樣,當覺得這頓飯是與良朋至親共晉,吃得有意義,吃得有價值,則多付一點錢又何妨,最重要是心靈上的滿足。」


老毛你看,革命不是請客吃飯,賑災才是。修女你看不明白這不倫的比喻混亂的邏輯?只要把這頓飯看作套交情拉關係的應酬,良朋至親替換成借天災人禍發財的官吏,就有意義了。至於最飢餓的陌生人,能不能真的從桌上落下來的殘羹保命,就要看奇蹟了。


奇蹟是,善款去向屬國家災情機密,譚作人還在雅安牢獄裏,沒有給震出來,不關他事,這次是陳婉嫻急於精忠報國下洩露的:「我寧願相信奇蹟可以發生、相信我們捐出的每一分每一毫,是可以直接幫到災民!我信!」她信每個億都直接幫到每個災民只是個奇蹟,算是從政以來最老實的大白話;還有一句,簡直說到政客與香客的心坎上去:最重要是心靈上的滿足。


港府不能落後於澳門,人一億我一億,超北京趕上海所捐幾百萬,心靈到面子都滿足得賊死。至於行善為積福、捐錢為買贖罪券買安心丸的香客,自我心靈滿足後,這回也讓貪官的茅台儲備更充足。災難催生了善款,善款造就了惡行,豆腐渣成全了下次斂財的機會,那些錢不貪反而絕了後路。多難興邦,原來另有中國式解法。


多付一點冤孽錢又何妨?


德蘭修女只是說:我們還是要行善。而行善不只是開支票。

正說「包容」 by 陶傑

2013-04-26

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18240095&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130426


「包容」這個詞,近年在香港,時時受到歪曲和誤解。


「包容」不是縱容陋習、助長罪惡之風的意思。「邪惡之所以勝利,在於善良的人一事無為」──路見不平,不予干預,以「包容」的一知半解來自慰阿Q的懦弱,是很可鄙的。


什麼是「包容」(Tolerance)呢?一九八六年六月,倫敦一群作家,在市中心海德公園附近定期聚會,痛論時政。他們尤其不滿首相戴卓爾夫人的管治,商量有什麼辦法,可以用自己的寫作影響力,令戴卓爾夫人倒台。


他們成立了一個鬆散的同盟,自稱「六月二十日小組」,因為正是在一九八六年的六月二十日,決定同氣連枝,以結束戴卓爾夫人管治為目標,他們認為這將是歷史的一天──其中的典故,是第二次世界大戰時貴族出身的德國將領史托芬堡密謀刺殺希特拉的壯舉。


他們將戴卓爾夫人視同希特拉再世,更自戀地以義士自居,承諾定期開會,共襄大計,不達目的不散,直到戴卓爾夫人派警察撞破門來將他們一網成擒為止。


這伙作家的其中一人,名叫盧殊迪。三年之後,他的小說「魔鬼詩篇」出版,因涉及嘲笑回教先知穆罕默德,伊朗教長高美尼發出追殺令呼籲全球回教徒將這個人格殺勿論。


這時,戴卓爾夫人卻下令政府全力保護這位作家,外相賀維也責令全球的英國大使館和情報部門提高警戒。保守黨政府譴責高美尼的恐嚇,重申言論和創作自由,必不容侵犯。


但是盧殊迪明明是戴卓爾夫人的政敵。然而,戴卓爾夫人並不介懷,反而保護他的安危。這才是真正的「包容」,廣大的胸襟,堅定的原則,不計前嫌的氣魄。在此之後,「六月二十日小組」無疾而終,戴卓爾夫人逝世了,而作家盧殊迪,今日尚健在。

為何炒家沽金民間搶﹖ by 施永青

2013-04-26

Source: http://www.am730.com.hk/article.php?article=152111


【am730專欄】自4月12日黃金價格在國際市場上大幅下跌後,香港的內地遊客卻無懼金價可能已進入熊市的風險,把香港可供出售的實金搶購一空。據市場人士說:單是這兩個禮拜,在香港賣出的實金就達300噸,約佔全球黃金年產量的10%。

現時,不但做零售的金飾店賣到沒有貨,連金銀貿易場的批發商也賣到清倉,不得不趕緊向瑞士等海外地方訂貨。有些商號連報價也不想報,因為他們自己也沒弄清楚市場出了甚麼事;為甚麼那邊廂國際炒家不問價地狂沽﹖但這邊廂內地的民眾卻拚命搶購﹖究竟是誰對誰錯﹖

據香港的零售商說,近日在門市買金的,不但是內地遊客,還包括本地市民,而且老中青都有。這種現象幾十年都未出現過。

其實,加入搶購行列的,不只是香港人與內地人,在印度與日本都有類似的情況。反映社會上潛藏著很多不要鈔票要黃金的人。早前可能金價升得太快,他們來不及跟進,現在難得金價又回落至他們走失機會的價位,所以急急補倉。

很明顯,現時搶購實金的都不是炒家,而是買入後不會輕易賣出的收藏者。如果是買來炒的,期貨市場任你買,買ETF或簿仔金都有供應,何必要訂貨買實金,40天之後要再來取貨﹖

今次期貨市場金價下跌的觸發點,是塞浦路斯因金融危機可能要沽出手上的黃金儲備。這個消息可能是謠言,炒家只是借題發揮,製造恐慌罷了;但普通人對塞浦路斯問題可能有完全不一樣的解讀。

塞浦路斯問題令普通人驚覺,原來存錢在銀行並不安全,隨時會被政府凍結,不得提款,還得接受剃羊毛,而且可能要剃完又剃,毫無保障。所以,他們趁銀行還容許提款的時候,把錢提出來去買黃金。

不過,買了黃金的人最好小心一點,不要把黃金藏在有人知道的地方。因為歷史上,很多國家都出現過政府不許人民藏金,不許黃金買賣的情況。經常自認是最自由,私產最受保障的美國,就曾在1933至1975年間,限制人民擁有黃金。一旦讓政府知道你有黃金,政府就可以印鈔票,用官價逼你賣金給他。不合作的會被抓去坐牢。

這種做法明顯違背美國的憲法精神,但只要政府認為國家處於非常時期,就可以說服議員齊齊立法違憲。所以,關鍵是現時是否處於非常時期,有沒有機會給政府找到藉口再度向人民開刀。

其實,金融海嘯之後,全世界都進入了非常時期。各國政府大搞QE,買問題資產,入股私人企業,攤薄人民的財產。這種非常狀況若不改善,一定會有更多的人選擇不要鈔票要黃金。

私隱在公眾利益之後 | 晴報Sky Post‧日日好心情 by 劉天賜

2013-04-26

Source: http://www.skypost.hk/column/劉天賜/007010001002/%E7%A7%81%E9%9A%B1%E5%9C%A8%E5%85%AC%E7%9C%BE%E5%88%A9%E7%9B%8A%E4%B9%8B%E5%BE%8C/90706


高考補考的倫理宗教科題目是:2012年,一些公職人員涉嫌居所有僭建物,記者連日用多種方法,從不同角度,拍攝這些人士居所內的情況。有人指這些行為已超越了報道的實際需要,而且侵犯了那些公職人員的私隱。題目問考生同意否,並要求考生從傳媒倫理的角度解說一下。
新聞已是一種「商品」,也是現代人需要的資訊。商品貴乎促銷,可是,新聞傳播在賺錢之外,必有神聖的任務!新聞不可做假、隱瞞、故意延遲,蓄意為某些組織建制服務,而要不群不黨,持平公正。
上述報道或採訪手法,只要是對事不對人,何來侵犯?如果秤一秤該官員個人的私隱與大眾的知情權哪個為重,結論就太明顯了。公眾人物都有私隱,可是範圍比普通老百姓廣闊得多,凡涉及其他人、社會利益的,他的私隱權便在公眾利益之後。(下)