2013年5月29日 星期三

只求福利 全民受害 by 雷鼎鳴

2013-05-29

Source: http://lifestyle.etnet.com.hk/column/index.php/internationalaffairs/francislui/17920


  上周我應梵蒂岡的邀請,到羅馬參加一個學術會議。主辦的單位是總部設在梵蒂岡專責為教宗籌募經費的基金會,這個基金會似乎每年都會舉辦一個會議,使其會員能就一個重要的社會經濟問題交流意見。今次大會的主題是失業問題,我被邀參與的議題是「科技與就業」。

 

  我所參與的討論除我之外,尚有三位講者,都是知名的經濟學家。我被委的任務,不但包括要發表意見,並要當上小組主席,引導辯論的方向及控制時間。自己要講甚麼我不感到壓力,但引導別人辯論卻有難度,原因是這三位名家的學術套路頗不相同,很易大家自說自話。來自美國的是經濟史大師莫基爾(Joel Mokyz),他是西方工業革命歷史的權威,近年對破解中國的「李約瑟之謎」頗有興趣,快將完成新書。英國來的是精研上世紀經濟大師熊彼得關於資本主義演化過程的麥卡夫(Stan Metcalfe)。意大利的專家是彭莫理(Fabio Pammolli),他重視實證,用複雜的數學工具證明在公司內部的科技隨機變化,能決定總體經濟的商業周期。莫基爾的研究興趣與我的大有共通之處,熊彼得的著作我求學期間讀過不少,彭莫理的實證結果其實與經濟學中「實質商業周期」理論符合,而後者的開山祖師諾貝爾獎得主普雷斯蓋特(Ed Prescott)正是我當年博士論文的導師之一,所以不會對彭莫理的結果感到陌生。這三人的觀點我大可抵擋得住。

 

  我讀了他們在開會前一兩天才傳來的論文後,發現其內容與討論主題雖有重大關係,但對非經濟學者而言,卻未必能看通其關係,所以決定把辯論的重點聚焦在今天的歐洲失業問題上。我這個選擇大有班門弄斧之嫌,因為與會者大多是歐洲通。不過,我對中國數學家華羅庚的名言「弄斧必須在班門」,深感認同。只在自己家中舞刀弄劍最多只能做「山寨王」,如何能提升功力?

 

西班牙青年兩人一失業

 

  歐洲的失業長期來說都十分嚴重,歐盟27國的平均失業率是10.9%,但這尚未包括躲在家中當「宅男宅女」的年輕人。西班牙的青年失業率高達57.2%,希臘59%,這叫歐洲人如何不擔心?現在連梵蒂岡也驚動了。

 

  我一直認為歐洲的失業問題主要來源是其福利制度。自60年前開始,歐洲不少國家陸續大搞福利,做工與不做工對自己生活的影響不大,如何有足夠誘因打工?更有甚者,一些國家的退休福利與退休前最後一份工掛鈎。某人若失業,就算再找到一份工,只要其薪酬低於舊有的薪水,他也不會願意接納,因為這會拖低將來幾十年的退休福利!

 

總產量難支持國人消費

 

  歐洲的科技是不錯的,有人認為科技進步後,生產力進步,可以容許各人少做事多歎世界,多出的自由可以讓他們探索人生。科技進步的確可助人擺脫貧困,不用營營役役過一生。但問題是,歐洲人的福利已走過了頭,大家都想追求不用工作的自由,其總產量根本支持不了這麼多人的高消費。歐債危機的出現,正顯示這些國家入不敷支,把失業視作「放假」的人太多,整個制度都會崩潰。

 

  與會者有人提到歐洲人很有創意,而創意的源泉是好奇心與想像力。此點我十分同意,在意大利看文藝復興時期藝術大師的手筆,誰敢不佩服其創意?大學重視「批判精神」,其實此種精神與好奇心有關。「批判」絕不等同「批評」,更非等同謾罵。它是指我們對其他人提出的觀點都要有好奇心,要搞清其背後道理的來龍去脈,然後再自己作出判斷,不會一開始未搞清楚事情前,便匆忙接受或完全拒絕接受別人觀點。謾罵式的批評會窒礙好奇心,也不利培養真正的創意,年輕人不可不察。

 

轉載自晴報

 

敏感職業更須兼顧道德 by 王維基

2013-05-29

Source: http://lifestyle.etnet.com.hk/column/index.php/internationalaffairs/rickywong/17919


  有些職業對道德的要求特別高,例如是教師、神職人員、法官,或是廉政公署的執法人員。這幾種行業較為敏感,因為他們對社會的影響較大。無論你喜歡與否,你認為公平與否,自進入這些行業的一刻開始,除了日常的工作外,你就有兼顧領導社會在道德發展的責任。

 

  成年人各有對同性戀的看法,但若作為小學老師,卻無可奈何地,要在學生面前樹立一個模範的榜樣。在小學生未建立自己的思想模式前,若已經接觸有同性戀傾向的老師,小學生會否誤以為同性戀是大眾社會所接受的普遍情況?

 

  神職人員性侵犯男童的事件時有發生,性侵犯男童本來已經非常猥褻,還要發生在神職人員身上,就更令人氣餒。

 

  近日香港爆出廉署要員涉嫌濫用公帑酬酢,雖然案件仍未被定罪,但只以表面的陳述來說,亦令人不禁想到,究竟廉政公署職員應否作客、請客或送禮呢?在我看來,廉政公署職員亦有權利跟朋友或外賓聚餐,但只限於各自各付費。

 

  怕尷尬的話,大可搬出廉政公署職銜。香港這個小城市,能夠成為東方之珠,全賴我們的法治和廉潔。

 

轉載自晴報

 

選角 by 李碧華

2013-05-29

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18275049&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130529


藝人當紅、搶手,有資格推戲。但小生花旦不多,亦沒什麼進步突破,「選角」就是影視圈最頭痛的事,無人可用。


很多時監製編劇導演選角時,隨手掀翻報紙雜誌,忽見新鮮面孔或一時記不起的藝人,機會便落在他/她身上。多出席大小場合增加曝光率,你不知道何時機緣巧合被看中。還有不管大小角色,別欺場,一定會有人看到的。我常留意即使戲份很少也用心演出的綠葉,還沒出名不要緊,選角時省得了,便提出。


對的人遇上對的角色,如魚得水很開心。不對的人遇上不對的角色?現成例子便是《金枝貳》。


擅於駕馭複雜角色的鄧萃雯,竟變綿羊白兔賢妻良母?誰愛看?伍詠薇觀眾緣一般,表情浮誇「出面」。陳豪關禮傑是崑曲角兒?造手粗糙虎背熊腰,不似。苟芸慧直如外星人誤降紫禁城,看她死背對白多悽慘,沒一個字聽懂。葉翠翠就不說了。只蔡少芬不錯,但難挽狂瀾既倒。觀眾說此劇沈悶難明──有幾難明?十一個字「妹發姣,陀衰家,姊迂迴趕佬」。


趕客完全是選角錯誤。

海豚也要自由 by 陶傑

2013-05-29

Source: http://hkm.appledaily.com/detail.php?guid=18275046&category_guid=vice&sup_id=12187389&category=daily&issue=20130529


海洋公園的海豚自殘,令人悲哀,海豚通曉人性,不喜歡做聽命令打筋斗跳圈圈的娛樂奴隸。


不錯,海洋公園是很舒適的環境,免費有三頓魚肉吃,但海豚是靈性的動物,凡屬性靈,都不甘於三餐溫飽,必定嚮往自由,海洋公園的大老闆是加拿大人,雖然近年入了中國籍,但西方白人社會的生命觀、人生觀、世界觀,西方人士不會不知道,除非在加拿大,每年冬天,獵人用木棒擊斃小海豹,也屠殺動物,跟遠東一些國家的人一樣,對於動物的權益,已經不會尊重。


訓練動物賣藝,是上世紀初歐洲美國的流行娛樂,七十年代之後,動物權益受尊重,叫老虎跳火坑、叫大象下跪,馬戲團對待動物很殘忍,屈其天性,辱其尊嚴,西方文明國家日漸鄙棄這一行,今天,在野蠻的非洲和亞洲其他暴發國家,才用馬戲來逗樂無知小兒。


民國最著名的馬戲團,領班叫沈常福。沈常福是租界時代的上海人,西風東漸,學會了洋人訓練動物的技倆,帶着猩猩大象,還周遊南洋演出。


但馬戲團成本昂貴,沈常福時時讓動物餓肚子,最後有一隻大象叫「天奴」,在香港賣給荔園遊樂場。荔園不太餵天奴食物,用鐵鍊鎖着,由遊客買香蕉來擲給牠吃。


沈常福來香港表演,甚為哄動,國泰公司靈機一觸,拍了一齣「大馬戲團」,由林翠主演。五六十年代荷李活也時興過馬戲電影,有恐怖片「馬戲班魔王」,文藝片「馬戲團風雲」,香港的國語片也跟風,左派長城公司也拍了一齣「飛燕迎春」,這是民智未開時的流行事。


今天,世界潮流不同了。香港人不要看海豚表演,都是自由行看的,請海洋公園的洋人老闆記得自己的西方文明本源,尊重動物,把那幾條海豚,到北極放生了吧。

蘋果避稅 美國常態 by 施永青

2013-05-29

Source: http://www.am730.com.hk/article.php?article=156689


【am730專欄】蘋果公司被發現利用愛爾蘭的分公司避稅,涉及的稅款達90億美元,近700億港元。蘋果行政總裁庫克被召出席國會的聽證會,遭受議員圍攻。但議員們也沒蘋果奈何,因為蘋果公司並沒有觸犯美愛兩地的法律,蘋果只是避稅,並非逃稅。

逃稅是指在違反法律的情況,隱瞞收入或虛報支出,用造假帳的方式,弄到公司不賺錢,或少賺錢,以減少公司需要繳納的稅款。而避稅則不是造假帳,公司只是通過財務上的編排,把公司的盈利放進一些可以不交稅或者少交稅的分公司。

蘋果利用愛爾蘭的子公司,聘用中國製造商生產電子零件,原本成本很低,提價後再賣給蘋果的其他分銷公司。這樣,其他的分銷公司就不會賺到太多的錢,利潤集中在愛爾蘭的分公司。而愛爾蘭的稅很低,有些範疇還可以免稅,那蘋果公司就可以交少很多稅。

蘋果避稅的方式應遠比上文所說的複雜,美國企業要交全球稅,稅例寫得十分嚴謹,很難這樣走罅。以上只是報章方便向讀者解說的簡化版本,參議員的調查報告長達40頁,普通讀者無閒深究。總之,道高一尺,魔高一丈;稅例愈複雜的地方,愈容易讓企業有機可乘。

香港的情況剛剛相反,我們的稅率低,稅制簡單,交了利得稅之後就不會再多重徵稅。企業覺得收得合理,自然願意主動承擔,所以避稅的情況並不普遍。這並非香港的企業特別有社會責任,而是稅制合理罷了。

在稅制複雜的地方,做生意先要交營業稅,賺了錢就要交利得稅與增值稅,公司完稅後,股東收息也一樣要收稅,不同的收入都會有不同的稅率,有些可以互相抵銷,選擇用不同的方式呈報,都可能有很大的差異。所以,在美國普通人也不敢自己報稅,而要找專業人士代他報稅,以免交多了冤枉稅。如果這種做法也算避稅的話,避稅在美國就十分普遍。

庫克指美國35%的公司稅率太高,海外資金回流美國的成本很重;如果美國政府不盡快令美國的稅制與時並進,就很難配合數碼世紀的到來。

有人指蘋果的做法是在逃避社會責任,但避稅的公司豈止蘋果一間,很多普通人也在想辦法交少一點稅,他們不是想逃避社會責任,而是政府的稅制陷他們於不義。

香港近年也有很多聲音要求政府加稅,不但要提高稅率,還要增加稅種。我很懷疑這樣做的效果,稅例過苛,只會促使企業花更多的功夫去避免,甚至遷往其他低稅的地方去運作,政府的稅收可能因加得減。

其實,與其要企業拿更多的錢出來分給市民,不如讓企業可以有更多的資源去發展。經濟好,市民才會有工做,才有人工加。自食其力的味道一定好過等政府援助。

文化寬容 | 晴報Sky Post‧日日好心情 by 劉天賜

2013-05-29

Source: http://www.skypost.hk/column/劉天賜/007010001002/%E6%96%87%E5%8C%96%E5%AF%AC%E5%AE%B9/96255


丁錦昊在埃及3,500年古蹟上塗鴉,有人認為該「文化寬容」,還說此乃中國人古來習慣,在名山大川的石上題字,並刻下成為名家手筆,此不是另類「塗鴉」嗎?這都是低水平的怪論而已。
騷人墨客並不在有藝術性質的作品上題字,而在頑石上;其次,他們墨寶乃藝術品,並非胡亂塗鴉。尚有一項應該知道,古時特別尊重士人,普羅無知識的人們自知身份,不敢妄動,嚴格守禮,怎會妄自塗鴉?如果基本行為守則不能自我約束,便是野蠻人,連小人都不如了。
對這些放肆野蠻人寬容,實在對其他文明進步的人殘忍。我們有責任教化他們,卻不可坐視寬容,乃至縱容。因此,寬容的態度是有條件的。可以施教的,為了方便施教,就可以寬容;可以懲處的,為了令其改善,可以寬容。感覺並尊重其行為有某種意義的,雖是異見,仍可寬容,這是文化互諒的寬容。
丁小朋友所作所為,有何意義值得文化寬容?不要寫怪論轉移視綫吧!